Este é um homem chamado falando, que passou por algumas coisas muito dolorosas. 10 crianças mortas, todos os seus pertences desaparecidos, furúnculos dolorosos cobrindo todo o seu corpo, que doíam tanto que ele estava se raspando com cerâmica quebrada. 

E, no entanto, ele fala da evidência da esperança vista na natureza ao seu redor. Embora, neste ponto de sua jornada espiritual, Jó ainda não fale de uma ressurreição dos mortos, ele ainda reconhece que algo parecido acontece na natureza. Antes que este livro com seu nome termine, ele declarará ousadamente sua fé na ressurreição dos mortos.

Ele fala sobre árvores que estão muito mortas e ainda assim voltam à vida. Essa é uma imagem de palavras, e acredito que é uma imagem de palavras que Deus trouxe à frente de minha mente e espírito neste dia do Senhor, por causa do que alguns de vocês estão experimentando e passando. Espere, a ajuda está a caminho!

Ao cheiro das águas versículo

Ao cheiro das águas versículo
Ao cheiro das águas versículo

Trazemos para ti o versicolor sobre Ao cheiro das águas, confira abaixo.

Jó 14:9 No entanto, pelo cheiro da água brotará e dará ramos como uma planta.

O cheiro da água é uma linguagem poética, pois como sabemos a água não tem cheiro, e se tiver, provavelmente está contaminada com alguma coisa nojenta e você não quer beber, ou pelo menos deve ter muito cuidado. Pesquisando esta mensagem me deparei com uma palavra incomum, “petrichor”. Alguém sabe o que significa essa palavra?

Quem escreveu o livro?

O autor do livro de Jó é desconhecido. Várias sugestões foram apresentadas como autores plausíveis: o próprio Jó, que poderia ter se lembrado melhor de suas próprias palavras; Elihu, o quarto amigo que falou no final da história; vários escritores e líderes bíblicos; ou muitos editores que compilaram o material ao longo dos anos. 

Embora não haja uma resposta definitiva, provavelmente foi uma testemunha ocular que registrou as conversas detalhadas e longas encontradas no livro. Nos tempos do Antigo Testamento, os autores às vezes se referiam a si mesmos na terceira pessoa, então a autoria de Jó é uma forte possibilidade.

Quem foi Jó? Este rico proprietário de terras e pai é um dos heróis bíblicos mais conhecidos. Mas sabemos pouco mais do que ele foi despojado de tudo, sem aviso, e que sua fé foi severamente testada.

Onde estamos?

Embora o texto não identifique diretamente seu cenário, pistas internas indicam que Jó viveu na época dos patriarcas, aproximadamente 2.100 a 1.900 aC. De acordo com Jó 42:16 , Jó viveu mais 140 anos após a ocorrência de suas tragédias, talvez cerca de 210 anos no total. 

Sua longa vida geralmente corresponde à de Terah (pai de Abraão), Abraão, Isaque e Jacó. Além disso, a riqueza de Jó foi medida em gado ( Jó 1:3 ; 42:12 ), assim como a de Abraão ( Gn 12:16 ).

Como os patriarcas, Jó usou o título único de Deus “El Shaddai” (Deus Todo-Poderoso). O livro de Jó não menciona a Lei mosaica; de fato, as filhas de Jó eram herdeiras iguais a seus filhos, e o próprio Jó, embora não fosse sacerdote, oferecia sacrifícios—coisas impossíveis sob a Lei ( Lv 4:10 ; Nm 27:8 ). 

Embora não possamos ter certeza, Jó pode ter vivido durante o tempo de Jacó ou logo depois.

Jó morava na terra de Uz (Jó 1:1), mas ninguém sabe realmente onde Uz estava localizada. Estudiosos acreditam que estava fora de Canaã, perto do deserto porque “os costumes, vocabulário e referências à geografia e história natural se relacionam ao norte da Arábia”. 1

Por que Jó é tão importante?

Os israelitas categorizaram Jó dentro de sua literatura de sabedoria. O livro inclui linguagem de antigos procedimentos legais, lamentos e termos únicos não encontrados em outras partes da Bíblia. Além disso, a maior parte de Jó é escrita em linhas paralelas que são indicativas de poesia.

O livro investiga questões próximas ao coração de cada ser humano que experimenta o sofrimento. O prólogo fornece uma visão fascinante da história por trás – por que Deus permitiu que Satanás afligisse Jó com tanta dor e turbulência. 

Então, através de uma série de diálogos e monólogos organizados em um padrão de três, a sabedoria humana tenta explicar o inexplicável, até que finalmente o próprio Deus fala.

Os capítulos finais de Jó registram a defesa magistral de Deus de Sua majestade e “alteridade” única – da eterna transcendência de Deus acima da criação – em contraste com a mortalidade humilde e ignorante de Jó. “Onde você estava quando eu lancei os fundamentos da terra? / Diga-me, se você tem entendimento” ( Jó 38:4 ).

Qual é a grande idéia?

A situação de sofrimento imerecido de Jó nos compele a fazer a velha pergunta: “Por que coisas ruins acontecem com pessoas boas?” A resposta dada a Jó pode ou não satisfazer o leitor. Deus permite a dor por uma boa razão, mas Ele pode nunca revelar essas razões.

Jó não rejeitou a Deus, mas Jó o desafiou e o acusou. O Todo-Poderoso acalmou Jó decisivamente quando finalmente trovejou Sua própria perspectiva sobre a situação. 

Deus não respondeu à pergunta de Jó “Por quê?”—Ele, em vez disso, sobrecarregou Jó e seus amigos com a verdade de Sua majestade e soberania. Jó saiu com um senso mais profundo do poder e esplendor de Deus, confiando mais nele:

“Ouvi de Ti pelo ouvido;
Mas agora meus olhos Te vêem;
Por isso me retraio
E me arrependo em pó e cinzas”. ( Jó 42:5-6 )