Como nos dias de Josué, assim é conosco hoje. Como pais, uma das escolhas que devemos fazer é se vamos ou não preparar nossos filhinhos para servir missão de tempo integral.Para nos ajudar a entender a importância dessa decisão, deixe-me citar os profetas de nosso tempo.

O que o Senhor diria a um rapaz hoje que estivesse tomando a decisão de servir missão de tempo integral? Em palavras cheias de amor, Ele disse a Orson Pratt, de 19 anos: “Meu filho Orson, ouça e ouça e veja o que eu, o Senhor Deus, vou dizer a você. …

“… Bem-aventurados vocês porque creram;“E mais abençoados sois porque fostes chamados por mim para pregar meu evangelho”. Você pode sentir o amor que o Senhor tem por um rapaz que atendeu ao chamado para servir?Como pais, temos a responsabilidade de preparar nossos filhos para serem dignos.

Eu e minha família serviremos ao senhor versículo morte de lia versículo

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Não há nada que um rapaz possa fazer que seja mais importante do que servir missão de tempo integral.

Aqui estão as respostas dos versículos Eu e minha família serviremos ao senhor e morte de lia, por mais que na bíblia não se fala muito sobre a morte da lia.

Josué 24:15, V2 Quanto a mim e minha casa, serviremos ao Senhor. Decalques de parede de versículo da Bíblia das escrituras Arte da parede de vinil.

Morte da lia

Como um epílogo para esta história, como a vida de Lia acabou no final? Após a morte de Raquel, Lia continuou como esposa de Jacó e mãe de seus muitos filhos, morando em Canaã. A Bíblia não diz quando ela morreu, mas Lia está enterrada na caverna de Macpela, junto com seu marido Jacó ( Gênesis 49:29-31 ).

De acordo com a tradição judaica, esta é a Caverna dos Patriarcas em Hebron. (Raquel, que morreu no parto, foi enterrada “no caminho para Efrate (que é Belém)” (Gênesis 35:19).)

No túmulo da família estão o pai e a mãe do marido de Lia, Isaque e Rebeca; e o avô e a avó de seu marido, Abraão e Sara. Lia despertará em uma ressurreição para a vida no futuro e descobrirá quantos filhos ela realmente tem!

Deus ouvirá nossas orações e intervirá por nós. Lia, a esposa de Jacó, entendeu isso, e precisamos ter fé semelhante à de Lia.

Lia aparece pela primeira vez no livro de Gênesis , em Gênesis 29, que a descreve como filha de Labão e irmã mais velha de Raquel , e diz-se que não se compara à beleza física de Raquel e que ela tem olhos cansados.

As passagens anteriores do livro de Gênesis dão alguns antecedentes sobre a família de seu pai, observando que através dele, ela é sobrinha de Rebeca , que é esposa de Isaque e mãe de Jacó e Esaú , e neta de Betuel , e da literatura rabínica.

Lia aparece pela primeira vez no livro de Gênesis , em Gênesis 29, que a descreve como filha de Labão e irmã mais velha de Raquel , e diz-se que não se compara à beleza física de Raquel e que ela tem olhos cansados.

As passagens anteriores do livro de Gênesis dão alguns antecedentes sobre a família de seu pai, observando que através dele, ela é sobrinha de Rebeca , que é esposa de Isaque e mãe de Jacó e Esaú , e neta de Betuel , e da literatura rabínica.

Vai ainda mais longe, com o Livro de Jasheralegando que Lia e Rachel eram gêmeas e registrando o nome de sua mãe como Adinah e os nomes de seus irmãos como Beor, Alub e Murash.

A literatura rabínica se contradiz sobre se Lia e Rachel eram ou não meio-irmãos de Zilpah e Bilhah , duas irmãs que serviriam como amantes para o futuro marido de Lia, Jacob, e cujos filhos ela e Rachel criariam como seus próprios, como uma fonte lista -los como sendo filhas de Labão, mas não sua esposa Adinah.

E outro as lista como sendo filhas de Rotheus, um homem que era próximo de Labão, mas não relacionado a ele. Se Zilpah e Bilhah fossem de fato meias-irmãs de Lia, isso faria com que os filhos adotivos de Lia, Gad e Asher , e os filhos adotivos de Rachel, Dan eNaftali , seus sobrinhos.

De acordo com Gênesis 28:2, a família residia em Paddan Aram , uma área que se acredita corresponder à histórica Alta Mesopotâmia . [4]

Antes da menção dela e de Rachel, o Livro de Gênesis detalha como seu primo e futuro marido, Jacó, com a ajuda de sua mãe, Rebeca, voluntariamente engana seu pai moribundo, Isaac, para lhe dar o direito de primogenitura de seu irmão gêmeo Esaú.

Com medo da ira de seu irmão, Jacó foge de sua terra natal para Harã, onde conhece sua família materna, incluindo Labão e suas filhas. As passagens bíblicas são desdenhosas de Lia e favoráveis ​​a Raquel, com Raquel dizendo ser bonita e de Lia, apenas que ela tinha olhos “cansados” ou “cansados”.

Jacob está ansioso para se casar com Rachel e concorda em fornecer sete anos de trabalho para seu pai se ele puder se casar com ela. Labão inicialmente concorda, mas, na noite do que seria o casamento de Jacó e Raquel, Labão renega; ele insiste que Jacob se case com Lia, pois ela é mais velha.

Jacob é finalmente autorizado a se casar com Rachel, o que ele faz imediatamente após o fim das festividades relacionadas ao seu casamento com Lia, em troca de mais sete anos de trabalho.

A vida de Lia como esposa de Jacó foi angustiante. Ela estava tão solitária que até o L ORD percebeu isso e a abençoou com muitos filhos como consolo.

Devido à extrema angústia emocional sofrida por Lia (e Raquel) durante o casamento, Yahweh mais tarde esclareceu estritamente Sua oposição a descobrir a nudez de uma mulher e sua irmã enquanto ambas ainda estavam vivas (Gênesis 30:1, Levítico 18:18) .

Apesar da infertilidade de Rachel, Jacob ainda preferia Rachel a ela. Ele também favoreceu os filhos de Raquel, José e Benjamim , sobre os de Lia, e não fez nenhuma tentativa de esconder isso dela ou de seus outros filhos.

De acordo com 1 Crônicas 5:1, Jacó tomou a primogenitura do primogênito, que dá direito ao primogênito a uma herança maior na lei judaica, de Rúben, seu filho mais velho, a José, que era seu segundo filho mais novo.

E, em Gênesis 33:2, quando ele é confrontado por Esaú, coloca Lia, junto com Zilpa e Bila e todos os seus filhos, na frente de si mesmo, Rachel e Joseph, para serem usados ​​como uma espécie de amortecedor ou escudo para se proteger no caso de o confronto se tornar violento.

Mesmo após a morte de Raquel, a situação de Lia não melhorou, pois Jacó tomou Bilhah, a serva de Raquel, como sua principal parceira ali ainda mais longe, com o Livro de Jasher alegando que Lia e Rachel eram gêmeas e registrando o nome de sua mãe como Adinah e os nomes de seus irmãos como Beor, Alub e Murash.

A literatura rabínica se contradiz sobre se Lia e Rachel eram ou não meio-irmãos de Zilpah e Bilhah , duas irmãs que serviriam como amantes para o futuro marido de Lia, Jacob, e cujos filhos ela e Rachel criariam como seus próprios, como uma fonte lista -los como sendo filhas de Labão.

Mas não sua esposa Adinah, e outro as lista como sendo filhas de Rotheus, um homem que era próximo de Labão, mas não relacionado a ele.

Se Zilpah e Bilhah fossem de fato meias-irmãs de Lia, isso faria com que os filhos adotivos de Leah, Gad e Asher , e os filhos adotivos de Rachel, Dan e Naftali , seus sobrinhos. De acordo com Gênesis 28:2, a família residia em Paddan Aram , uma área que se acredita corresponder à histórica Alta Mesopotâmia.

Antes da menção dela e de Rachel, o Livro de Gênesis detalha como seu primo e futuro marido, Jacó, com a ajuda de sua mãe, Rebeca, voluntariamente engana seu pai moribundo, Isaac, para lhe dar o direito de primogenitura de seu irmão gêmeo Esaú. 

Com medo da ira de seu irmão, Jacó foge de sua terra natal para Harã, onde conhece sua família materna, incluindo Labão e suas filhas. As passagens bíblicas são desdenhosas de Lia e favoráveis ​​a Raquel, com Raquel dizendo ser bonita e de Lia, apenas que ela tinha olhos “cansados” ou “cansados”. 

Jacob está ansioso para se casar com Rachel e concorda em fornecer sete anos de trabalho para seu pai se ele puder se casar com ela. Labão inicialmente concorda, mas, na noite do que seria o casamento de Jacó e Raquel, Labão renega; ele insiste que Jacob se case com Lia, pois ela é mais velha.

Jacob é finalmente autorizado a se casar com Rachel, o que ele faz imediatamente após o fim das festividades relacionadas ao seu casamento com Lia, em troca de mais sete anos de trabalho.